24 de septiembre de 2016

Esperpento en el Principado

Hace meses uno resolvió dejar de dar vueltas al asunto de la hegemonía del secesionismo en Catalunya y a los cambios micropolíticos y macropolíticos que ha ocasionado, después de constatar que su proyecto y su puesta en práctica no resultaban, moralmente hablando, preferibles a la opción de mantinimiento del status quo (aunque tampoco peores). Sin embargo, el malhumor que me ha provocado la esperpéntica polémica sobre el pregón de las fiestas de la Mercè hace que, siquiera lateralmente, quiebre mi propósito.
Debo reconocer que no he leído ninguna de las novelas de Pérez Andújar pero desde la época en que participaba en un programa sobre literatura, en el Canal 33 de la televisión autonómica, le profesaba una cierta antipatía. Sin embargo, después de lo visto estos días a cuenta de su intervención en las fiesta de la ciudad, de la controversia generada y del "pregón alternativo" del considerado "humorista" Toni Albà, he debido cambiar de opinión: parece claro que "en el país de los ciegos, el tuerto es el rey". De hecho, es que hasta da apuro establecer una comparación entre la Barcelona que se dibujaba en su bien armado y correcto discurso y la que supuran las estúpidas ocurrencias del llamado "cómico" jaleadas, eso sí, por los sectores más etnicistas del secesionismo y los medios más obcecadamente militantes, como mi querido Losantos-Partal (que loa su honradez y coherencia como ejemplos de coraje y responsabilidad). La degradación y simplificación del universo del debate ideológico a este lado del Ebro ha llegado a tal extremo que ha logrado que una de las plantas cultivadas en el jardín de mis fobias deba ser arrancada para ser cuidada y conservada, como si se tratara de una rara orquídea, ante la proliferación de "malas hierbas" en las inmediaciones de esa propiedad que en cada caso es uno mismo. Ante la cateta obnubilación de Albà y los etnicistas de la antigua Convergència, Pérez Andújar emerge como un intelectual de talla (que no niego que lo pueda ser): en esas estamos.
Afortunadamente, el señor Albà que, por cierto, él que se ha sentido agraviado tantas y tantas veces ha conseguido ofender la inteligencia del que escribe en más de una ocasión, no ha salido demasiado bien parado de su envite. Así, una de las portavoces más fieles del régimen, Mònica Terribas, defendió al escritor, el diario más "centrado" del movimiento, el Ara, en su editorial, trató de desinflar el enfrentamiento y, por ejemplo, su columnista David Cirici advirtió, sensatamente, que "El pregoner de la Mercè no ha fet cap mal, amb les seves crítiques a l’independentisme. En canvi, si convertim l’independentisme en una cosa antipàtica i intolerant per als qui encara dubten, prendrem mal ("El pregonero de la Mercè no ha hecho ningún daño con sus críticas al independentismo. En cambio si convertimos el independentismo en algo antipático e intolerante para los que aun dudan, saldremos malparados"). Las voces más cívicas del secesionismo han negado su respaldo a lo que pretendía ser más que una bufonada y se ha quedado en simple esperpento.

Lástima que El País haya enarbolado la bandera de la Catalunya que dicen que defendería Pérez Andújar con ese cosmopolitismo que no debería engañar a nadie...

21 de septiembre de 2016

Agustín y Esther


El viernes 23 - a las 19:00 - Agustín Calvo Galán presentará en Barcelona, en la librería Documenta, su Trazado del natural, poemario francamente interesante del que trataré de hablar por aquí en cuanto me sacuda la presión del libro que me tiene enredado. Espero poder acudir.

Y la semana que viene, en la sala de exposiciones del Centre Cívic Pere Pruna, Esther expondrá su Satie i Martin: una experiència sinestèsica por segunda vez en la ciudad en un entorno más acogedor que el otoño pasado.

18 de septiembre de 2016

"Contra Visconti" en Valencia y Pamplona

El próximo 30 de septiembre, gracias a los buenos oficios de Viktor Gómez, presentaremos Contra Visconti en la Librería Primado de Valencia. Unos días después, el 6 de octubre y gracias a la mediación de Alberto Royo y Santi Elso, le tocará el turno al Ateneo de la todavía desconocida Pamplona. Aunque este año esté concentrado, de momento, en la escritura de un libro de poemas y en el trabajo, espero encontrar el suficiente tiempo como para poder dejar constancia de ambos actos por aquí.

11 de septiembre de 2016

Escribe Schlögel

"No existe ningún poder de lo utópico en sí, sino sólo una constelación en la que lo utópico se vuelve todopoderoso, incluso inevitable, necesario. Y sobre todo: no existe poder sin los artistas, sin su talento, su imaginación y su resolución de hacer realidad sus ideas" (Terror y utopía. Moscú en 1937. trad. de José Aníbal Campos, p841).

7 de septiembre de 2016

Una reflexión equidistante

El otro día en El País, Francesc Trillas realizaba un interesante ejercicio de equidistancia respecto al "contencioso" entre nacionalistas españoles y catalanes. Su apuesta por el federalismo parece bien argumentada excepto por el hecho de que evita cualquier referencia a la conveniencia de alguna salvaguarda constitucional que permitiera a los estados o entidades federadas suspender este vínculo y apostar por la independencia cuando la mayoría de sus habitantes lo estimaran conveniente.

1 de septiembre de 2016

De vuelta

Si en junio la despedida aludía, entre otras cosas, a una reseña chata y trufada de detalles de mala lectura sobre Contra Visconti de un poeta que algunos amigos suponen cercano estilística e ideológicamente a uno (lo cual dicho sea de paso diría que es incorrecto), en este retorno preotoñal debe uno dejar constancia de otra reseña crítica en las antípodas de la anterior publicada por Eduardo Moga en la revista Turia. Y no, o no sólo, porque sea algo más positiva sino porque es una excelente crítica en cuanto tal, independientemente del texto sobre el que versa. Eduardo se ha leído el libro, lo ha entendido y lo ha valorado pertinentemente. Lo que Lyotard denominó con acierto "diferendos" entre Eduardo y quien escribe son, en algún sentido, notables respecto a lo que se podría denominar "la naturaleza de la poesía" pero uno tiene la impresión, tras haberle leído y - creo - comprendido, que sus opiniones resultan independientes, trabajadas y abiertas a la interrogación y al intercambio y por ello poco esquemáticas lo cual le permite proceder según las reglas y convenciones del género, que domina, y no convertir su evaluación en una mera excusa para proclamar apresuradamente su juicio.  Y en ese trabajo previo e indispensable, sus observaciones evitan, al menos en este caso, tanto la complacencia como la ligereza desconsiderada y resultan especialmente estimulantes. El texto completo de su reseña aquí. Gracias Eduardo por el tiempo empleado.

28 de junio de 2016

Bajada de persiana por descanso estival

El ajetreo de final de curso - y los problemas de Blogroller - han impedido actualizar con la suficiente frecuencia este cuaderno en las últimas dos semanas. Han quedado incompletas, en el tintero, algunas observaciones sobre el concepto de "creatividad" y su inflacionario uso en la pedagogía contemporánea, alguna que otra reflexión sobre los resultados electorales y una valoración sobre una crítica no muy benevolente y tampoco demasiado refinada de Contra Visconti, de esas que a uno le hacen pensar que es preferible seguir el principio de no hablar de un libro antes que hablar mal de él. Sobre todo de según qué maneras. Y han quedado en estado de borrador porque, además, el escaso tiempo libre lo está consumiendo un proyecto poético que va cobrando forma poco a poco. Así que mejor no alargarlo más. Cierro hasta septiembre esperando avanzar lo suficiente en su escritura como para reanudar el ritmo habitual en otoño. Buenas vacaciones a todos los que siguen estas entradas.

21 de junio de 2016

Microcríticas (3)


Una saga moscovita. Vasili Aksionov
Aunque los entreactos oníricos, salpicados de reencarnaciones y almas transmigradas, interrumpen el ritmo de esta "polifonía épica" más de lo que uno como lector desearía, el retrato de la ilustrada y burguesa familia Grádov y su atribulada vida bajo el estalinismo, desde el asesinato del Comisario del Pueblo para la Guerra Frunze hasta la campaña contra el "complot de los médicos judíos" poco antes de la muerte del tirano, recrea, con la eficacia de Guerra y paz que le sirve de modelo, la represión del régimen y su solidaridad con la idea bolchevique, de la que no sería una mera degradación sino más bien una consecuencia lógica. El contraste entre el mundo de los Grádov, un ambiente distinguido por la poesía, la medicina, Chopin, las rosas y la comprensión ante el sufrimiento ajeno y el universo del complejo Kremlin-Lubianka, caracterizado por el dogmatismo, la violencia, el resentimiento, el cemento y la brutalidad, pone a prueba el sedimento de comprensión para con la experiencia histórica del comunismo de muchos de nosotros.

14 de junio de 2016

Nuevas educaciones, progresismos y etnocentrismos

Los neorromańticos partidarios de las distintas "nuevas educaciones" acostumbran a ser multiculturalistas y relativistas. Políticamente, la mayoría de ellos se consideran progresistas y les suelen molestar las manifestaciones que consideran "etnocéntricas". No les falta razón en su actitud pero muchos lo son tanto como aquellos a los que critican. El otro día uno tuvo una muestra. Hablaba con un ferviente adicto a la retórica de la innovación educativa, y no menos ferviente seguidor de las tesis del heterogénero espacio CUP-Podemos, a propósito del modelo finlandés como referencia de la futura "nueva Catalunya". Cuando se me ocurrió señalar los resultados de Corea del Sur, comparables a los de Finlandia, y el interés que podrían tener los gestores educativos del futuro estado catalán en adaptar algunas de sus estrategias educativas, la respuesta fue concluyentemente etnocéntrica: "Los asiáticos trabajan demasiado, no saben vivir. Su modelo no nos sirve". Así, como suena...

No le recomendé este artículo porque de poco hubiera servido

"El estudio Alcanzándolo: Aprender de los mejores sistemas educativas en Asia oriental, del Instituto Grattan, se refiere a los altos niveles de equidad –en PISA 2009, la diferencia entre el 10% de los peores y el 10% de los mejores de Corea del Sur fue de 200 puntos respecto a los 241 de media de la UE–; a la alta participación –hace 30 años solo el 40% de los jóvenes surcoreanos (25-34 años) terminaba la secundaria, ahora lo hace el 98%, diez puntos por encima de la media de la OCDE–; y, a la eficiencia –Corea del Sur gasta menos por estudiante que otros sistemas educativos– (...)

El compañero de detrás le choca los cinco. Hay 30 pupitres, colocados en tres filas de dos. Me siento en uno, en última fila. Son 28 estudiantes. Este es uno de los elementos característicos de la enseñanza de Corea del Sur: una de las mayores ratios alumno-docente (30:1, respecto a la de 17:1 de media de la OCDE). Algunos estudios como el de McKinsey de 2010 sugieren que esto le permite a los surcoreanos emplear más fondos en otros aspectos educativos como el salario docente. La OCDE, en repetidas ocasiones, también ha manifestado su predilección por esta distribución de recursos, en clases mayores y profesores mejor atendidos.

Un par de clases más, mismo procedimiento. Tienen botellas de agua en todas sus mesas y el libro de texto –de papel–."

9 de junio de 2016

Microcríticas (2)


Las uvas de la ira. John Steinbeck.
No conozco mejor introducción a la dinámica de la lucha de clases bajo el capitalismo que esta novela. Ni tampoco esperanza menos dogmática y cruel, más lejana a la ingeniería social, más docta en el sentido de Bloch, que la compasiva firmeza de la Madre Joad.

6 de junio de 2016

Calentamiento global y comportamiento hiperbólico

Puede que entre el reduccionismo y la hipérbole se mueva el espacio de difusión público del saber. Y tal vez no sea sólo algo que suceda en la actualidad sino que se remonte a la historia misma del conocimiento humano. Lo propuesto por los chamanes, sacerdotes, sabios, filósofos, científicos, investigadores etc. sería, luego, devaluado o exagerado en el proceso de su difusión por los distintos estratos de intermediarios y, lo peor, una vez simplificado mediante cualquiera de estos dos mecanismos, convertido en dogma. Es lo que estaría ocurriendo con el carácter antropogénico del "calentamiento global" que una izquierda política que levanta la bandera del relativismo en prácticamente todos los campos de la acción humana, cada vez más lo sustrae del debate despreciando las actitudes prudentes. De hecho, la tentación de pedir perdón y ceder a la excusatio non petita accusatio manifesta ronda estas mismas palabras...

3 de junio de 2016

"Contra Visconti" en "Quimera"


Ayer, de camino a casa, al pasar por uno de los pocos y despoblados quioscos que quedan en el barrio, seguí la antigua costumbre de mirar en busca de las novedades de rigor. Es un hábito anterior a la era del silicio que hace muchos meses que no da más fruto que unos segundos de entretenimiento. Sin embargo, esta vez no fue baldío y monótono como tantas otras veces: en el estante superior del mostrador, cerca de Fotogramas y otra revista de cine cuyo nombre no recuerdo, se hallaba el número de junio de Quimera que, por Agustín Calvo Galán, sabía contenía la reseña que había escrito sobre Contra Visconti.

A finales de los ochenta uno era un consumidor ávido de la revista. La actualidad literaria me interesaba tanto como la política o la deportiva. Religiosamente, cada mes compraba el número y lo leía casi por completo: eran contadas las ocasiones en que prescindía de algún artículo. Críticas y orientaciones bien escritas y rigurosas y artículos por lo general interesantes y esclarecedores. Conocí muchas obras y autores gracias a la revista y abrigué la esperanza de que alguna de mis futuras novelas (hacía años que había abandonado la poesía) sería reseñada en ella. Pero no fue así, entre otras cosas porque no hubo tales novelas, sin ir más lejos. Durante los noventa dejé de leerla habitualmente. Fue la época de la distancia con la novedad y la certidumbre de que faltando tantos clásicos por leer y releer era mejor poner tierra de por medio con la inmediatez del mercado literario. Y sí, sería eso seguramente pero lo cierto es que cuando en otoño de 2002 se publicó Del Tercer Reich me pasé meses comprándola de nuevo y buscando esa reseña anhelada que no llegó.

Y ahora, casi quince años después, de forma inesperada, aparece Contra Visconti de la mano de Agustín Calvo Galán a quien tengo que agradecerle el tiempo dedicado, la perspicaz benevolencia de su lectura y que haya cumplido ese capricho ingenuo y juvenil.

P.S: Por cierto, el agradecimiento a Agustín va más allá. Gracias a unos comentarios suyos sobre una imagen se han desatascado un manojo de apuntes y versos sueltos que no conseguía enredar ni a tiros. Por vez primera desde hace unos cuantos años ando con un libro de poesía entre manos. Lento, como siempre, pero en marcha.

31 de mayo de 2016

Mitologías educativas: tradición, innovación y Finlandia


En Catalunya, probablemente como consecuencia de la dinámica política, un cierto papanatismo de "lo nuevo" tomado irreflexivamente como sinónimo de "lo bueno" y "lo mejor", impregna muchas esferas de la opinión mediática, especialmente en el dominio de la educación. Un ejemplo: los medios y los expertos del tres al cuarto asocian constantemente "innovación", "Finlandia", "éxito" y "nuevo" pasando por encima de las diferencias culturales, climatológicas, sociales y políticas, para construir una mitología en la que la imitación del presunto "modelo finlandés" sería la clave que permitirá reorientar la catastrófica situación de la enseñanza pública. Una de tantas supercherías con las que una izquierda desnortada e intelectualmente débil y una derecha interesada en el mantenimiento de la jerarquía social distraen al público. El trabajo de Gabriel Heller Sahlgren Real Finnish Lessons. The true story of an education superpower suministra una interesante evaluación del sistema educativo finés y erosiona el empeño mistificador de esos fieles de la banalidad que abundan por estos pagos. Por ejemplo, según Sahlgren, la apuesta por la "innovación" en la práctica docente no parece ser, precisamente, el rasgo distintivo del antaño exitoso modelo finlandés.

"“Teacher methods aren’t as traditional today. At the same time, our school results appear to have reached their peak and started to fall”
Have teaching practices changed as well? While teaching methods seemed rather traditional in the mid-to-late 1990s and early 2000s, it is difficult to know for sure when they had their peak. In the lessons observed during this author’s school visits in September 2014, many teachers were still using rather traditional methods and remained authorities in their classrooms. Indeed, in some cases, the instruction resembled university lectures more than lower-secondary school lessons. The silence was often palpable, with the teacher doing most of the talking and children dutifully taking notes with their textbooks open. Teachers set tasks, and pupils did what they were told.
"

28 de mayo de 2016

"Robespierre" entre la Literatura y la Historia


La semana pasada, a cuenta de la lectura de Robespierre, de Javier García Sánchez, se publicó esta pieza en Catalunya Vanguardista. Los problemas de actualización del Blogroller y de la sindicación de Feedburner que le han atormentado a uno dos semanas impidieron que lo subiera en su momento. A ver si ahora funciona.

"A finales de 2012 el escritor barcelonés Javier García Sánchez publicó una monumental novela de más de 1200 páginas titulada Robespierre. Se trata de una obra concebida a modo de reparación moral de las figuras de Robespierre y Saint-Just y, por extensión, del movimiento jacobino en general, desde un punto de vista partidista, “fanático” incluso, en sus propias palabras. Una rehabilitación que supone, por una parte, un ajuste de cuentas con la interpretación que las corrientes hegemónicas de la Historiografía realizaron acerca de su papel en la Revolución Francesa y, por otro, una reinterpretación de ésta misma, de su génesis, desarrollo, final y posterior proyección. En este sentido, no es una novela histórica al uso pero sí, al menos en la intención explícita del autor (p1107), una “novela” aunque mantenga una relativa distancia respecto a las habituales tipologías del género. Y en cuanto tal puede servir para ilustrar, una vez más, la polifuncionalidad de la obra de arte en general y la literaria en particular: la hipótesis de que su función no se agota en su dimensión estética, psicológica o ética sino que también interviene en la generación, reproducción o difusión del conocimiento. Que no sólo tiene que ver, en fin, con la belleza, la conciencia o la bondad sino también con la verdad."

El artículo completo, aquí.

26 de mayo de 2016

Escenas de lucha callejera en la noche barcelonesa


Anoche los informativos de Mediaset contraponían el caos y las refriegas en la Barcelona de la "podemita" Colau con la visita del estadista Rivera a Venezuela. La segunda seguía sin transición a la noticia acerca de la primera. El típico y elemental ejemplo de contraposición por yuxtaposición. Si había de hacerse caso a la descripción de la cadena, la ciudad condal vivía asediada por okupas y manteros y envuelta en un ambiente insurreccional al que únicamente le faltaba el condimento secesionista. Un aderezo que, según los supremacistas españolistas ocultos tras "falsa equidistancia y la ciudadanía del mundo", es el fruto exclusivo de la provocación de la "caverna", tal y como describía ayer, en opinión de uno acertadamente aunque seguro que sería incluido en esta categoría, la agitadora y paniaguada Empar Moliner refiriéndose, entre otros, al paternalismo à la PRISA-Mediaset.

Uno ha de reconocer que de la algarada intensa del martes ni se enteró. El ruido del helicóptero policial que rondó Gràcia durante tres horas era lejano y lo atribuí al dispositivo de seguridad por la celebración del triunfo copero del Barça. A menos de trescientos metros de casa tuvieron lugar los "violentos incidentes" que sumieron a la ciudad en la anarquía pero lo cierto es que por allí se debieron concentrar porque seguimos viviendo bajo el orden administrativo habitual sin apercibirnos de esta subversión generalizada que amenazó la vida de las gentes de bien barcelonesas. Molesto por otra exhibición más de ese "nuevo periodismo" estilo Cintora (o Cantora pues la distancia es mínima), ese periodismo "comprometido", y manipulador, que renuncia a cualquier intento de objetividad y neutralidad, cambié de canal y justo entonces apareció de nuevo el helicóptero por las inmediaciones. Esta vez volaba muy bajo, a pocos metros por encima de nuestras cabezas y se percibía claramente el batir de las aspas y el olor a carburante. Uno se empeñó, como buen viejo conservador que sería considerado a causa de su creciente escepticismo - ya no añado "burgués" porque ateniendo a mis escasas pertenencias y posesiones sería más bien un "desclasado" -, en seguir disfrutando de una ensalada con queso de cabra y mango y un buen Mencía del Bierzo pero al final el pathos del antiguo aprendiz de "profesional de la revolución" venido a menos y el deseo de espectáculo pudo más y bajé a ver el desarrollo de la insurrección.

Sin saber qué relatarían los "periodistas comprometidos" de Mediaset pronto cualquier sentimiento de culpabilidad por no haber prestado atención a los "feroces" disturbios del día anterior se desvaneció. De hecho, la crónica de lo ocurrido ayer según El País no coincide con lo que uno vio. Pocos enfrentamientos, por no decir ninguno, fuera de la sucursal del "banco expropiado" y sus inmediaciones; el habitual juego del gato y el ratón entre las "lecheras" policiales, con el helicóptero haciendo prácticas de aproximación (algún mosso debía estarse preparando para el examen de piloto), y grupúsculos de aprendices de "profesionales de la revolución" entrenándose para la "futura hora de la verdad" yendo y viniendo y, sobre todo, hablando; algún "cacerolero solitario" (como el "llanero"); expresiones de desagrado de un par de vecinos por el exceso de medios policiales en el barrio y poco más. Visto desapasionadamente, algo a medio camino entre el esperpento y lo cómico pero, en cualquier caso, insignificante tanto desde la perspectiva revolucionaria como de las "fuerzas del orden". Visto lo que narran hoy y la presencia de algunos medios a media mañana por el barrio (la productora Atlas - asociada a Mediaset - y TV3 - poco sospechosa de simpatía hacia los "podemitas") debe uno poner en tela de juicio la dimensión de los incidentes. Tengo la impresión de que en esta última década y media los ha habido más violentos y generalizados en este mismo barrio.

Dista uno de sentir simpatía por las "fuerzas de seguridad" y menos cuando ve las furgonetas pertrechadas para el combate urbano de la "Brigada movil" aunque ha arrinconado los resabios románticos ramplones de una sociedad sin vigilancia donde "to er mundo es güeno" y reconoce que, en determinadas circunstancias, algún tipo de policía no sólo es conveniente sino necesario. Tampoco le entusiasma la conversión del movimiento okupa en un modus vivendi de jóvenes que no precisan del trabajo para su sustento y que aplican su método indiscriminadamente pero ha de reconocer que no le desagrada la "expropiación" de una sucursal vacía de una entidad bancaria. Así pues creo estar en esa "falsa equidistancia" que le permite a uno considerarse un espectador más o menos objetivo y, por tanto, rechazar la versión de los "periodistas comprometidos": los titulares y el tiempo dedicado a los sucesos en las cadenas de Mediaset tienen todo el aspecto de una campaña de acoso a los "podemitas" con fines electorales.

Debo discrepar: Barcelona no yace envuelta en las llamas de la subversión...

23 de mayo de 2016

Y, de nuevo, en la Universidad de Barcelona


El miércoles uno volvió a la Universitat de Barcelona. Hace algo más de un año, invitado por Xavier Jové, el motivo fue una conferencia sobre la sentencia de Adorno acerca de Auschwitz que acabó dando como fruto el artículo "Poesía después de Auschwitz: provocación e intempestividad" publicado en "Cuadernos Hispanoamericanos". En aquella ocasión el formato original era una charla-coloquio de la que, para desgracia de los asistentes, hubo poco. Esta vez la invitación corrió a cargo de Virginia Trueba, profesora titular de Filología Hispánica que, en el marco de su curso "Poesía contemporánea española de los s. XX y XXI", pensó que sería una buena idea que hablara con sus alumnos acerca de "mi" poesía y "la" poesía". Lo de "mi" poesía, como siempre, le provocó a uno el habitual acceso de vergüenza y modestia, sea falsa o no, que hizo que prefiriera orientar la charla hacia "la" poesía. Cuando quedamos para centrar el objeto de la intervención se me ocurrió proponerle como título "Poesía y verdad en el debate contemporáneo" y con semejante enunciado a punto estuvo de volver a suceder lo mismo: llevaba unos días trabajando en un artículo sobre "Literatura y verdad" así que cuando aparecí por el aula el riesgo de una larga conferencia planeó por mi ánimo como el espíritu de Yahvé por las aguas en el Génesis. Afortunadamente, quizás porque el público era menor (los estudiantes del curso y la propia Virginia), conseguí tener en cuenta a los destinatarios y acabar en menos de una hora la exposición y dejar otra hora para el intercambio de ideas, impresiones o pareceres, que resultó muy estimulante. Con Virginia Trueba, la discusión se centró en el papel de la verdad en la poesía. A las tesis que propuse planteó pertinentes objeciones provenientes, en buena parte, del acervo de su formación filológica que me ayudaron a perfilar algunos de mis argumentos pero también me han obligado a buscar otros más sólidos. En esas estaremos en los próximos días, supongo. Con los alumnos, las conversaciones bajaron de las alturas de la teoría y tuvieron que ver mucho con Contra Visconti. Especialmente, Sergi y Mireia, que hacen un trabajo sobre el libro, vieron en él aspectos sobre los que no había reflexionado en absoluto además de ofrecer alguna hipótesis sugerente, y difícilmente discutible, sobre vínculos con otros textos canónicos. Fue una tarde intensa y placentera: es lo que ocurre cuando uno vive la poesía como un eremita.

18 de mayo de 2016

Y se presentó "Contra Visconti"


Y ayer, por fin, presentamos Contra Visconti en la librería Documenta de Barcelona. Una presentación agradable y relajada, alejada de pompa y circunstancia, en la que tuvo que ver mucho el buen hacer de Agustín Calvo Galán con quien uno entabló, a partir de sus preguntas y observaciones, una conversación interesante y puede que hasta amena: el mejor maestro de ceremonias que podía haber tenido. Gracias a Agustín y a todos los que acudieron (más de los que uno esperaba). La siguiente, en Valencia.

14 de mayo de 2016

Escribe Aksiónov



"Florecía la literatura del realismo socialista. El formalismo ya había sido completamente eliminado de cuajo. Los poetas soviéticos, los dramaturgos y los novelistas, reunidos en una única organización, se afanaban en crear las obras que el pueblo necesitaba.
No se mantenían apartados de la vida pública. He aquí un ejemplo: ayer en el Pravda y en otros periódicos importantes se publicaron las primeras cartas de los trabajadores exigiendo la ejecución de los acusados en el proceso de los enemigos del pueblo, y hoy ya los escritores se habían reunido en la magnífica mansión de la calle Vorovski, en otro tiempo calle Povarskaya. Redactaban una petición para el humano gobierno soviético. Hay momentos en que es preciso contener la humanidad, querido camarada gobierno, cuando es necesario castigar a los enemigos sin piedad.
La reunión se celebraba en la sala grande del restaurante; donde habían retirado las mesas y habían llevado sillas suplementarias y una tribuna. «Donde se alzaba la mesa del festín ahora reposa un ataúd», había pensado más de uno pero, por supuesto, se lo había guardado para sí. ¡Al paredón, al paredón! Las palabras combativas del Partido retumbaban bajo el techo alto, giraban alrededor de la enorme araña, se embadurnaban por las vidrieras de las elevadas ventanas ojivales, crujían pesadamente a lo largo del parqué donde, sólo veinte años antes, revoloteaban los retoños del conde Olsufiev con sus institutrices pisándoles los talones. El poeta Vitia Gúsev decidió añadirse al sentimiento general de irreconciabilidad. Irrumpió en la tribuna y echó hacia atrás su cabellera con un movimiento brusco de cabeza.
—¡Soy poeta, camaradas! ¡Expreso mis sentimientos en verso!
El palacio condal se inundó de versos proletarios flameantes.

¡La ira del país truena con una sola voz!:
¡Al paredón, al paredón!
Fusilad a los traidores de la patria
resueltos a llevar a la URSS a la ruina.
Al paredón, en nombre de nuestra vida
y en nombre de nuestra felicidad,
al paredón."

(Una saga moscovita. Trad. de Marta Rebón, p244-245).